【ガンニバル】シーズン1相関図＆登場人物キャスト解説｜村の闇に迫る人間関係とは？

ドラマ『ガンニバル』シーズン1では、限界集落・供花村に赴任してきた警察官・阿川大悟が、村を支配する後藤家の恐るべき秘密に深く迫ります。本記事では、ストーリーの流れに沿って主要エピソードの詳細を整理し、相関図や登場人物の関係性を通じて村の闇に迫ります。

シーズン1全7話の中でも特に重要なポイントをピックアップし、誰が何を動かし、何を隠し、どのように狂気が広がっていくのかをわかりやすく解説します。

阿川家

後藤家

その他

第1話「供花」：駐在員着任と後藤家の怪死体

エピソード概要	主要人物・要素
家族とともに「供花村」に赴任した警察官・阿川大悟は、美しい自然と静かな雰囲気に包まれた村の空気に一見安心するが、まもなく不穏な事件と出会うことになる。 後藤家の当主が死亡し、「熊に襲われた」と処理された事件には不自然な点が多く、 人間の歯型が死体に残されていた ことが、大悟の疑念を大きくする。 村人たちの異様な沈黙と後藤家の支配的な存在感が、村に流れる見えない「掟」を暗示していた。	阿川大悟：元刑事、娘の事件をきっかけに駐在へ 阿川有希：妻。村に不信感を抱き始める 阿川ましろ：娘。無邪気さが村の異常に触れる 後藤銀：死亡した後藤家の当主。死因が謎 狩野署長：死亡事件に違和感を抱くも早期に退場

物語の始まりは、警察官である阿川大悟が、妻・有希と娘・ましろとともに、辺境の山間部に位置する「供花村」へ赴任するところから始まります。

都会から来た一家は、最初こそ村の穏やかさに安心感を覚えますが、村人たちのどこか無言の圧力、警戒心、そして“見て見ぬふり”の姿勢に徐々に違和感を覚えていきます。

赴任早々に発生した事件は、村の権力者である後藤銀の遺体が山中で発見されるというものでした。

「熊に襲われた」との第一報でしたが、大悟はその死体に明らかに人間の歯型が残されていたことを見逃しません。

しかも、村人たちはこの件について何も語ろうとせず、後藤家の者も感情を一切出さないまま、葬儀を粛々と進めていきます。

ここで視聴者にとって最大の不気味さとなるのが、「供花村では人が喰われているらしい」という伝説的な噂の存在です。

誰もその話題を表立って語らず、しかしすべての村人がその可能性を暗黙の了解として受け入れているような空気が漂います。

一方で、大悟は家族の安全を守るために本格的な調査に乗り出す姿勢を見せ、亡き後藤銀の死因に関して、正式な検視報告を求めます。

だが、ここで村の「掟」とも言える沈黙の壁にぶつかり、行政側や上層部までもが村の実情に手を出さないという異様な構図が明らかになります。

さらに、娘のましろが学校で不思議な話を聞いたり、後藤家の若者と接触することで、次第に供花村の「人間の裏の顔」が浮き彫りになっていきます。

“後藤家が支配する村”という構造、そしてその背後にある「ある目的」の存在を、大悟はまだこの段階では理解していません。

第1話の終盤では、大悟が亡骸を見つめる視線が変わり始め、自身が思っていたよりも遥かに危険な土地に足を踏み入れてしまったという明確な恐怖を視聴者とともに感じ始めることになります。

このエピソードのキーポイントは、「表向きは自然に囲まれた美しい村」が、実は歪んだ価値観と過去の事件の記憶によって動かされている共同体である、という伏線の提示です。

そして、「供花村」という閉鎖的なコミュニティが、外部から来た者に対してどのように冷淡で排他的かを強く印象付けることに成功しています。

まさにこの第1話が、“ガンニバル”というドラマ全体の狂気と謎の入口となっており、以降の展開への導入として極めて強いインパクトを与える構成です。

第2話「襲撃」：食人の噂と娘の“指”事件

エピソード概要	主要人物・要素
供花村に広がる“食人”の噂が現実味を帯びていく第2話「襲撃」。阿川ましろが人間の“指”を拾う事件を皮切りに、阿川大悟は村の内側に潜む恐怖と向き合い始める。すみれの「後藤家は人を食べている」という発言により、村の暗部が現実味を帯び、やがて娘に迫る危険と後藤家の支配的構造が露呈していく。	阿川ましろ：指を拾う。事件の引き金に 阿川大悟：村への疑念を強め、調査に踏み出す 後藤恵介：村内で権力を持つ後藤家の男、ましろと接触 すみれ：後藤家の元関係者で、“食人”発言をする

物語の鍵となる“食人”というテーマが表面化するのがこの第2話です。

冒頭から村の不穏さが漂う中、阿川ましろが山から帰宅し、なんと人間の指を持ち帰るという事件が発生します。

この異様な出来事により、大悟は娘の身の安全を強く案じると同時に、「村の中に何かが潜んでいる」という確信を深めていきます。

警察官としての本能が働き、指のDNA鑑定や詳細な捜査に乗り出そうとするものの、村の人々からは“過剰反応”として受け止められます。

誰も事件を大きくしたくない、という空気が村全体を支配し、供花村の沈黙の構造が如実に現れます。

この回でもう一つ重要な点は、「すみれ」という村の女性の証言です。

彼女は明確に「後藤家は人を食っている」と口にし、村の暗部が噂ではなく、事実である可能性が浮かび上がります。

しかし、すみれはその後すぐに姿を消し、村人の間で彼女の話は“無かったこと”にされようとします。

ましろが“指”を見つけた場所に案内されるシーンでは、村人の態度が豹変し、明確な敵意を向けられることになります。

「子供に余計なことをさせるな」「この村では村のやり方がある」などと、理不尽な圧力が大悟一家にかかっていきます。

一方で、後藤家の若者である後藤恵介がましろに接近し始めるという、不気味な人間関係の兆候も見え始めます。

表面上は友好的に接しているように見える恵介ですが、その視線の奥にはどこか支配欲のようなものが感じられ、後藤家が村の中で持つ絶対的な力が描かれます。

そしてこのエピソードの後半では、供花村の「伝統」や「風習」という名のもとに行われている、何かしらの隠された儀式の存在がほのめかされます。

それは葬儀、奉納、あるいはもっと非日常的な宗教的儀礼なのか、まだ全貌は明かされません。

第2話では特に、娘ましろという子供の視点を通じて、この村の異常性が浮き彫りにされていきます。

「大人が見て見ぬふりをしている狂気」を、純粋な子供が拾い上げ、それをきっかけに真実が崩れ始める…という構図は、物語全体の軸にもなっていきます。

そしてこの回で大悟が最も深く感じるのは、「村全体がひとつの意思を持っているような恐ろしさ」です。

まるで生きているかのように村が襲いかかってくるこの感覚は、サイコスリラーとしての本作の真骨頂とも言えます。

第2話「襲撃」は、“人を喰う村”という伝説が実体を持ち始める大転換点です。

供花村の闇の深さ、そして後藤家が持つ権力構造の異常性が、表層を突き破って観客に迫ってきます。

第3話「凶弾」：大悟の過去と真相の断片

エピソード概要	主要人物・要素
第3話「凶弾」では、阿川大悟の過去にまつわる衝撃の事件が明かされ、彼の内面と村の外面が交錯する。狩野署長の死と、それを自供する睦夫の証言から、村に存在する“裏の司法”が浮き彫りに。大悟の正義感が供花村の沈黙の掟と激突し、物語は警察ドラマから心理スリラーへと深化する。	阿川大悟：過去の“射殺事件”と対峙する 睦夫：狩野署長を殺害したと自供するが… 狩野署長：死体で発見、村の真相に迫っていた 後藤家：背景に関与しているが表には出てこない

第3話「凶弾」は、これまで村の異常性や恐怖が外的要因として描かれていた流れから一変し、阿川大悟自身の過去という内面の闇が明かされる回です。

このエピソードの冒頭、大悟は自らが“過去に人を撃ち殺した”という事実を回想します。

それは刑事時代に起きた出来事で、娘・ましろを守るためとはいえ、少年犯罪者を射殺したという事件でした。

この件は内密に処理されたものの、世間からのバッシングにより現場を離れることを余儀なくされ、結果的に彼はこの“供花村”へ駐在として赴任することになります。

つまり、大悟にとってこの村での生活は「逃げ」ではなく、再起と贖罪の場でもあったのです。

一方、村では狩野署長の遺体が発見され、供花村に激震が走ります。

大悟は事件性を確信し、直ちに捜査を開始。すると驚くべきことに、村人の一人・睦夫が自首してきます。

彼の供述によると、狩野署長を“揉み合いの末に殺してしまった”ということでしたが、大悟はその証言の裏にある違和感を敏感に察知します。

なぜなら、証言の内容が詳細すぎて不自然であり、供述時の表情や態度が演技的だったからです。

さらに調査を進めていく中で、大悟は驚愕の事実に突き当たります。

睦夫は「殺したことは認めるが、“人を食った”わけではない」と強く主張するのです。

この言葉は、村に存在する“禁忌”が現実にあること、そして村人自身がそれを知りながら口にしないような構造が根づいていることを意味しています。

狩野署長の死には明らかに後藤家の影がちらついており、大悟はその背後にある巨大な力と対峙しなければならなくなります。

村の司法も、警察組織も、後藤家の影響力を受けている中で、誰が真実を語り、誰が嘘をついているのかが一層分かりづらくなっていくのです。

この回は、物語の構造を“事件を解決する警察ドラマ”から“村全体の狂気と戦う心理サスペンス”へと一段深く踏み込む転換点となります。

また、同時に大悟という人物の内面の葛藤が描かれ、「過去の罪と向き合う者が、次に正義を選べるのか」というテーマが浮かび上がります。

村の恐怖が、事件性から「精神的な支配構造」へと広がりを見せる中、供花村の“真の敵”が誰なのか、その全容がゆっくりと明かされ始めます。

この“凶弾”というタイトルが示すのは、過去に撃った弾だけでなく、村という閉鎖空間で再び引き金が引かれる“精神的戦い”の幕開けなのです。

第4話「視線」：村全体が疑心暗鬼に包まれる

エピソード概要	主要人物・要素
第4話「視線」では、供花村という閉鎖空間における“監視”と“疑念”がテーマとなる。阿川大悟一家に向けられる村人の視線は次第に“排除の意思”へと変化し、無言の落書きや態度の変化として現れ始める。同時に、後藤家の背後に存在する「あの人」の名が初めて語られ、村の“支配構造”にさらなる深みが加わる。	阿川大悟：村中の視線を一身に受ける存在へ 阿川有希：娘を守ろうとするが不安を募らせる 村人たち：一斉に態度を変え、無言の圧力をかける あの人：後藤家の裏にいるとされる巨大な影の存在

第3話までで供花村の背後に「後藤家の力」や「禁忌の伝統」があることが浮き彫りになった中で、第4話では村の住民全体が“組織として”動き出す様が描かれます。

冒頭から、大悟が駐在所を出るたびに感じる“刺すような視線”。

村の誰もが会話の中で言葉を濁し、明確に否定もしない。

まるで誰かがすべてをコントロールしているかのような、圧倒的な「意志」のようなものが村を包んでいるのです。

その象徴が、駐在所の壁に書かれた落書き――「人殺し」。

これは大悟の過去の射殺事件を知る者が故意に仕掛けたものですが、村全体の“合意”のような形で放置されており、誰一人としてそれを消そうとしません。

こうして村人の無言の同調圧力が可視化され、阿川一家は明確に「部外者」「排除されるべき存在」として囲まれていくのです。

同時に、有希も徐々に村の異常性に気づき始めます。

娘・ましろの身に危険が及んでいるのではないかという漠然とした恐怖、そして夫・大悟の態度が強硬になることへの不安。

家族の心にも裂け目が入り始め、“精神的孤立”が家の中にまで及ぶ様子が生々しく描かれます。

本エピソードの後半で、ついに初めて「あの人」の存在が明示的に語られます。

村人の間では名指しすら避けられ、「あの人」「山の奥に住んでいる」とだけ語られる謎の人物。

その背後には、後藤家でさえ制御できない存在としての恐怖が付きまといます。

阿川は、この「あの人」が村の支配構造の最深部にいる可能性に気づき始め、彼の存在が現実であると確信する一つの“証拠”を見つけてしまいます。

それは、“巨大な人影”を実際に目撃した者の証言でした。

証言者は恐怖のあまり錯乱しており、話の正確性には疑問が残るものの、「人間ではない何かがこの村にいる」という感覚が現実味を持ち始めます。

こうして供花村は、外的には平穏に見えるが内的には恐怖と狂気に包まれた村であることが決定的になります。

阿川は「自分一人が正しい」と信じることで村と対峙しますが、それこそが最も危険な選択肢となることに、彼はまだ気づいていません。

本エピソードでは、集団心理、監視、排除、そして都市から隔絶された閉鎖社会の“恐怖”が存分に描かれています。

村の空気はもはや“意思”を持ち、見えない力として阿川一家を追い詰めていく――。

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第5話「痕跡」：奉納祭の裏に潜む“食人儀式”

エピソード概要	主要人物・要素
第5話「痕跡」では、供花村で古くから続く“奉納祭”の本質が明らかになっていく。山中で発見された異常な痕跡と、生存者京介の証言によって、“人を神に捧げる”という恐るべき儀式の存在が浮かび上がる。供花村は単なる閉鎖社会ではなく、後藤家を頂点とした宗教的支配体制が根を張っている異様な共同体であることが提示される。	阿川大悟：奉納祭に隠された事実に気づき始める 京介：奉納儀式の生存者。証言で核心へ迫る 後藤家：村の祭祀と供犠の中心的な存在 村の長老たち：過去の儀式を語らない沈黙の壁

このエピソードの冒頭では、供花村で毎年行われているという“奉納祭”の異様な準備風景が描かれます。

表向きには「五穀豊穣」「先祖供養」などを目的とする伝統的な祭として知られていますが、その裏側では誰も語らない“闇”が隠されていることを、大悟は肌で感じ取っていきます。

決定的なきっかけは、山中の廃屋で発見された異常な痕跡です。

壁に残された無数の爪痕、血の跡、そして人骨の一部――。

ここがかつて“何かを閉じ込め、儀式を行っていた場所”であることは一目瞭然でした。

その場所で発見されたのが、京介という男性。

彼は顔の半分に重度の火傷を負い、話すことすら困難な状態でしたが、大悟の説得により少しずつ供述を始めます。

京介の語る内容は、衝撃的なものでした。

「私は、祭の夜に“生贄”として差し出されかけた」

京介はかつて後藤家に仕えていた家系の出身であり、儀式の場で“神に捧げる者”として選ばれた経験があるというのです。

彼の証言によって、「奉納祭」が実は“人を捧げる儀式”であるという確信が生まれます。

それは死体を捧げるのではなく、“まだ生きている者”を“生きたまま”神へ送り出すという、凄惨で非人道的な行為でした。

ここで注目すべきは、村人たちがこの事実を知りながら口を閉ざしている点です。

それは単なる恐怖ではなく、世代を超えて続く“宗教的忠誠”と、後藤家への服従が染みついているからです。

さらに、京介の口から出た「“あの人”は今も生きている」という証言は、後藤家の中枢に狂気そのものが宿っていることを暗示しています。

“あの人”が儀式の生存者なのか、実行者なのか、それとも祭の“神”そのものなのかは明らかにされませんが、村人が触れることを忌避する絶対的存在であることは確かです。

本エピソードは、供花村という村が持つ“風習”が、実は“文化”ではなく“隠された犯罪行為”であることを如実に示します。

同時に、後藤家が単なる一族ではなく、儀式の支配者であり教祖的存在であることも明らかになっていきます。

大悟はこの事実を表に出すべく、証言を元に警察署への報告を試みますが、上層部はまたしても“穏便に”と処理しようとし、村外の人間までもが後藤家の影響下にあることが示唆されます。

「痕跡」と題されたこの回は、村の闇が歴史として刻まれてきた物的証拠、そしてそれに気づきながら目を背ける大人たちの罪を描いています。

ここから先、大悟が後藤家にどう切り込んでいくかが、本格的な“戦い”の始まりを予感させるのです。

第6話「予感」：後藤家の地下牢とクールー病の謎

エピソード概要	主要人物・要素
第6話「予感」では、後藤家の中枢に潜む闇と、村に根付く“呪い”の正体に迫る。阿川大悟が後藤家の地下牢を発見し、監禁された子供たちや“あの人”にまつわる情報を得ていく中で、クールー病という実在の病気と儀式の因果関係が明らかになる。村の狂気は伝説ではなく、科学と信仰の歪な融合だった。	阿川大悟：地下牢の存在を突き止める 後藤恵介：地下で子供を監禁していた事実が発覚 “あの人”：元患者で異形の存在として描かれる 村人たち：病の真相を知りながら沈黙を貫く集団

これまで供花村の中で語られることのなかった、“地下”という概念。

第6話では、大悟が後藤家の敷地内にある立ち入り禁止区域から、地下牢の入口を発見することから物語が大きく動き出します。

地下に降り立った大悟が目にしたのは、複数の子供たちが鎖で繋がれた状態で生活させられている光景でした。

明らかに監禁、虐待にあたる状況で、外部と遮断された空間に「教育」や「宗教的洗脳」を施されていたことが示唆されます。

この子供たちは“神の子”あるいは“供物”として扱われていた可能性があり、後藤家が単なる支配者ではなく“カルト的存在”であることが明白になります。

さらに、大悟はこの地下牢から逃げ出した少女が語った内容から、“あの人”の正体に近づきます。

その人物はかつて人肉を食べた経験を持つ者であり、今や理性を失い、動物のような存在として村の奥地に閉じ込められているというのです。

ここで浮上するのが、実在する神経変性疾患「クールー病」。

この病はかつてニューギニアの部族間で確認されたもので、“人肉（特に脳）を食べることによって感染する”ことが分かっています。

供花村に伝わる「呪い」と「祟り」は、実際にはこのクールー病の発症者に由来していたのではないかという新たな視点が提示されます。

つまり、村が隠していた“恐怖”とは、超常現象や伝説ではなく、科学的根拠を伴った感染リスクだったのです。

この事実が明らかになると同時に、大悟は後藤家の存在を完全に敵と見なし、決別する覚悟を固めます。

一方で、村人たちは病の存在を知りながら、なおも儀式を受け継ごうとする。

それは、「生き残るためには誰かを犠牲にしなければならない」という、極限状態で形成された倫理の破綻でした。

そして、あの地下牢の構造そのものが、「村の中心に潜む狂気」を象徴していると言えるでしょう。

日常と隣接した空間に、非日常＝地獄が共存しているという構図が、強烈なインパクトを与えます。

第6話は、シリーズ全体にわたる最大の謎――「村はなぜ人を食べるのか」という問いに対し、その回答の入口を開く回です。

供花村は伝統を装いながら、その実態は病と狂気の温床だったという、人間の本質を問う構造がここで明示されます。

第7話「約束」：警察チーム動き出す、大悟VS後藤家決戦へ

エピソード概要	主要人物・要素
第7話「約束」では、阿川大悟がついに警察官としての正義を全うし、後藤家との全面対決に挑む。外部から派遣された特別捜査チームが村に突入し、閉ざされた共同体に大きな動揺をもたらす中、後藤恵介と“あの人”が最後の抵抗を見せる。娘を奪還し、狂気と暴力の連鎖に終止符を打つ大悟の姿は、真実と再生の象徴として描かれる。	阿川大悟：警察チームと共に決戦に挑む 阿川ましろ：後藤家に拉致され生贄にされかける 後藤恵介：村と後藤家の統制者として暴走 “あの人”：ついに姿を現す、後藤家の象徴的存在

第7話の幕開けとともに、大悟は「村の中での正義」を実行する決意を固めます。

地下牢の発見、子供たちの証言、京介の傷跡、奉納祭の裏の儀式――それらの証拠を携えて、彼は外部の警察機関と連携しようと試みます。

そしてついに、供花村に警察の特別捜査チームが派遣されることが決定。

“山間の小さな村”という限定された空間に国家権力が踏み込むことで、後藤家の独裁構造に風穴が空けられる期待が高まります。

しかし、それに最も危機感を覚えたのが後藤恵介です。

彼は村人を鼓舞し、“外の者を排除せよ”と扇動。

供花村が暴走的な閉鎖性を強め、村そのものが要塞のような状態になっていきます。

そのタイミングで起きたのが、娘・ましろの失踪。

家族を守るためにここまで戦ってきた大悟にとって、ましろの拉致は最大の試練です。

彼は供花村の奥地、奉納の洞窟と呼ばれる禁足地へ単身乗り込みます。

そこで彼を待ち受けていたのは、“あの人”。

ついにその正体が明かされるこの場面は、本作最大の見せ場ともいえる展開です。

“あの人”は、人としての理性を失いながらもなお、後藤家の信仰対象として君臨していました。

その身体にはクールー病の進行による異形の変化が見られ、もはや文明とは断絶された存在です。

大悟は、ましろを救い出すため、彼と肉弾戦を繰り広げることに。

その中で、大悟自身もまた「正義のために暴力を使う」ことの葛藤に直面します。

一方、洞窟外では警察チームが突入を開始。

供花村の体制にメスが入ると同時に、村人たちの中にも揺れる者が出てきます。

「本当に後藤家が正しかったのか？」「我々は何を信じていたのか？」と、集団心理が崩壊していく描写が強烈です。

大悟は、“あの人”を制圧し、ましろを抱えて脱出。

この瞬間、彼が初めて父としても警察官としても“約束”を果たす瞬間が訪れます。

そしてラストシーンでは、供花村の“宗教的支配”が終焉を迎えたことを象徴する、祭壇の崩壊が描かれます。

第7話「約束」は、阿川大悟が「真実を暴く者」から「未来を変える者」へと昇華する、感情と行動の最終的な着地点です。

すべての戦いを終えた大悟の背中は、“次の村人たちの未来”を背負う重みと責任を静かに語っているのです。

まとめ：ガンニバル シーズン1 相関図から読み取る“村の狂気の構図”

分析視点	注目の人物・構造
『ガンニバル』シーズン1を通じて浮かび上がるのは、共同体における狂気の再生産構造である。後藤家を頂点とした閉鎖的な村社会は、阿川一家という外部者の介入によって揺らぎ始める。“あの人”という名前を持たない存在が、村の病理と恐怖の象徴として機能し、倫理と信仰の崩壊が徐々に可視化されていく。	阿川家：部外者でありながら狂気の中心に引き込まれる 後藤家：宗教・暴力・伝承を操る支配者 村人たち：服従と沈黙で秩序を守る信徒的存在 “あの人”：過去と病と狂気の象徴

本作の相関図を構築する上で重要なのは、単に人物同士の関係性を見るだけではなく、「力の流れ」や「恐怖の連鎖」がどう移動していくかを把握することである。

たとえば、後藤家は「強さ」「血筋」「信仰」の象徴として村人たちを従わせてきたが、その実態は“クールー病”という感染のリスクを秘めた病的支配であり、狂気の連鎖を生み続ける源泉だった。

一方、警察官である大悟は、秩序を持ち込む外部者でありながら、次第に村の構造に取り込まれ、“正義”と“暴力”の境界を曖昧にさせていく。

これはつまり、「狂気に染まらなければ狂気を止められない」という構図を示している。

ましろの視点を含めると、家族は村の鏡のように機能する。無垢であるはずの子供が「供物」として扱われる中で、村人全体の“常識”がいかに歪んでいるかが際立っていく。

これは、文化・信仰・共同体のルールが倫理を凌駕する構図を視覚的に示す場面であり、相関図上では家族関係から社会構造までを包括的に把握することが可能になる。

また、“あの人”という存在が終始名前を持たないことも、この物語の本質を象徴している。

彼（またはそれ）は個人ではなく、村が生んだ呪いそのものであり、言語化されないまま恐怖の対象として機能している。

このように、『ガンニバル』シーズン1の相関図を読み解くことで、作品が描く「見えない支配」や「継承される狂気」を構造的に理解することができる。

単なるホラーやスリラーとしてではなく、“人間社会の闇を炙り出す社会心理ドラマ”として、深く味わう鍵となるのがこの相関図なのである。

【ガンニバル｜本予告｜Disney+ (ディズニープラス）】